这个词到底读大yuè氏还是大ròu氏？

这个存在感貌似很强，又会觉得还挺陌生的民族，又有着哪些故事呢？

古代民族史的坑咱们接着填，来聊聊这个，我被“纠正”读音最多的一个民族。

大（月）氏

这个词，到底读啥？

先说结论，就是读月，大月氏。

现在肯定有很多人已经开始打评论甚至发私信“纠正”我来了，别着急，咱一点一点分析。

首先，在《管子》、《逸周书》等先秦典籍中，月氏也被写作禺氏。由此可知，yuè这个读音相较于ròu，肯定是更接近原词读音的。而禺和月，应当就是古人在音译时翻译的不同版本。

类似的例子我们后面会说很多。

同时，历代史学家在给《史记》（《史记三家注》）、《汉书》（《汉书颜师古注》）、《资治通鉴》（《资治通鉴音注》）等史书做注时，但凡提到月氏，都会特意标注一下氏这个字的读音，“音支”。但却从来没有单独标注过月这个字的读音。由此可见，月这个字自古以来就没有过其他的读音，只读作yuè。

《康熙字典》里月这个字的标注的读音也只有yuè这一个。

国内还有语言学家，对这一词的上古读音做过考证，也明确表示就是读yuè（/ŋod/）。

最重要的是，在新编的《辞海》等工具书中，也明确标注了月氏一词的读音，就是yuè zhī。

而且这也不是近几年才有的概念，大家可以去读一下中华书局出版的1982年第2期《文史知识》杂志，里面就有一篇名为《“月氏”究竟读什么音？》的文章。文章是由两个小学生提的问题所引出的，他们表示他们当时所学的小学历史课本中，月氏一词月的读音被标注为了rou，但在当时出版的新华字典中却标注为了yuè。课本和字典不一样，这让他们很苦恼。为此，人民教育出版社历史编辑室的一位编辑给出了解答，说从五十年代开始，在中小学课本中这个词确实是都标记成了读ròu zhī。但根据后来的考证，发现这个读音是错的，所以在之后出版的如《新华字典》、《辞海》、《辞源》等通行工具书中，才会更正读音为yuè。并且表示，在文章发表时，中学课本已经对读音做了更正，小学课本也会在次年的再版中做出修改。也就是说，提问题的这俩学生，他们之后的学弟学妹们就不会再有这种困扰了。

这总不会再有人说是我读错了吧？

那为什么会有ròu这个读音呢？

其实还真是个误会。

（⺼）

这个字大家认不认识？

它并不是月，而是读ròu。通常会作为偏旁来使用，但在常见字中很少见。

比如这个字

（䏓）

它左边的偏旁就不是月，而是⺼。这个字读guǎn，指胃腔。

所以很可能最开始有人把月和⺼搞混了，久而久之就传成大ròu氏了。

咱们说完了读音，开始讲他们的故事。

清代地理学家何秋涛曾写过一本研究边疆史地和少数民族源流的书叫《王会篇笺释》，他以《逸周书》中的王会篇为主，引古今中外各类文献，考证了其中提及的民族、地理和物产等内容。

根据他的考证，《逸周书》中提到的给周王上供騊táo駼tú的禺氏就是月氏。

騊駼就是一种名马，《山海经》里说：“北海内有兽，状如马，名騊táo駼tú。”

那这个出名马的地方在哪呢？

根据《史记》的记载： “始月氏居敦煌、祁连间…”

就是说，月氏最早生活在敦煌至祁连山一带。

《汉书》中还记载过一段张骞和汉武帝的对话，也提到了这个设定：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫。昆莫父难兜dōu靡mí本与大月氏俱在祁连、敦煌间…”——《汉书》 卷六十一 张骞李广利传

就是说，我在匈奴的那段日子，听说过一个叫乌孙的部族，他们以前和一个叫大月氏的部族共同居住在祁连山、敦煌一带。

卫青、霍去病击败匈奴后，匈奴流传过一首歌谣，“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”证明“祁连山”一带确实是片水草丰美之地，也自然会出良驹。

但是，汉朝时说的祁连山可并不是我们今天所说的祁连山。

很多人认为“祁连”一词是匈奴语，即“天”的意思。唐宋时期的人就多持此种观点，如宋四大书之一的《册府元龟》就记载到霍去病到过的那个祁连山“即天山也。匈奴呼天祁连…”

李贤（唐高宗章怀太子）注的《后汉书》里也说，“窦固破呼衍王于天山”里的这个天山“即祁连山，一名雪山，今名折（音时）罗漫山，在伊州北。”

《旧唐书》里也说：“天山，在州（西伊州）北一百二十里，一名白山，胡人呼折罗漫山”

这个伊州的大概位置在今天新疆的哈密市，如果是哈密以北，那这里说的祁连山确实是今天的天山山脉（东段），而不是祁连山山脉。

但《汉书》中写了“匈奴谓天为“撑犁””，也就是突厥语中的“腾格里”，并不是祁连。

那祁连和天是怎么扯到一起的呢？那就有可能是祁连一词并不是匈奴人的语言，而是月氏人的语言。

国外的一些学者认为，祁连一词源自吐火罗语。

唐朝时说的那些什么“析（时）罗漫”“、“初罗漫”、“祁罗漫”，很可能都是和“祁连”一样，来自同一个吐火罗单词的不同音译版本。

所以月氏最早生活在河西走廊西端的敦煌到天山东麓这一代，水草十分丰美的地方。

而且那时他们十分强大，有多强大呢？

根据《史记》的记载：

“控弦者可一二十万。故时彊（强），轻匈奴…”——《史记》 大宛列传

最牛的时候骑兵有一二十万之众，甚至都不把匈奴放在眼里。

“当是之时，东胡彊（强）而月氏盛，匈奴单于曰头曼。头曼不胜秦，北徙。”

“单于有太子名冒顿。後有所爱阏氏，生少子，而单于欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质於月氏。冒顿既质於月氏，而头曼急击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马，骑之亡归。”——《史记》 匈奴列传

月氏强到，能让匈奴像战国时中原各国那样，送儿子来自己这当人质。当然冒顿他爹主要也是想废长立幼，来个借刀杀人。儿子刚送过去就派兵打月氏。月氏本来也想把冒顿杀了，结果被他跑了。后来的故事我们都知道了，冒顿跑回去之后就把他爹杀了，自己当了单于，匈奴的鼎盛时代也就此到来。

同时我们前面也提到了，曾经跟月氏生活在一起的还有一个叫乌孙的部族，被他们打跑了，国王都给杀了。“大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴。”——《汉书》 卷六十一 张骞李广利传

那这么强的月氏后来怎么就没了呢？

因为在更北的草原上，匈奴出了一个猛人，就是曾经在月氏做人质的，冒顿单于。

我们都知道，汉武帝派曾张骞出使西域，而张骞此行也开辟了丝绸之路。

但张骞出使的初衷可并不是为了通商，就是为了找这个大月氏。

（“是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使…骞以郎应募，使月氏，与堂邑yì氏胡奴甘父俱出陇西。”——《史记》 大宛列传）

汉武帝在决心对匈奴下手之后，就开始研究他们的弱点，听投降匈奴人介绍，有个叫月氏的部族被匈奴所败，首领的头都让匈奴人拿去当酒杯了。被打跑的月氏人非常想报仇，正好大汉也想干匈奴，于是汉武帝就想找人出使月氏，联合讨伐匈奴。然后张骞就成功拿到了这个offer，和个匈奴向导一起前往月氏。

那被打跑的匈奴人又去哪了呢？

“及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫guī水北，为王庭。其馀小众不能去者，保南山羌，号小月氏。”——《史记》 大宛列传

被匈奴击败后月氏人就西迁了，跑到了中亚，大宛国以西的地方，在妫水北岸建立王庭。

这个妫水今天叫阿姆河，发源于帕米尔高原和兴都库什山，流经塔吉克斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦四个国家，河流的走向大致相当于乌兹别克斯坦和土库曼斯坦的国界。而大宛国的大概位置在今天乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界的费尔干纳盆地一带。

月氏人到这里之后，还顺手把生活在这里的一个叫大夏的国家给灭了。这个大夏也叫巴克特里亚，首都位于今天阿富汗境内的巴尔赫地区。人口很多，有一百来万，擅长经商，但不擅长打仗，月氏人来了就给灭了，

至此，来到中亚的月氏人被称作大月氏。

而没有跟着大部队西迁的那部分月氏人，沿着河西走廊向东，来到了真正的“祁连山”一带，他们被称作小月氏。再后来他们和当地的匈奴人、羌人等其他民族相融合，被称作“卢水胡”。

十六国时开创北凉政权的沮渠家族就是卢水胡。

而西迁的大月氏，也没有停下他们的脚步。

后来他们又南下侵入印度，建立起了能和大汉、罗马、安息并列为四强的贵霜帝国。

甚至于，连后来佛教在汉地的传播，也是月氏人带来的。