静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。——《格言联璧·持躬类》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

作本色人，说根心话，干近情事。——《格言联璧·惠吉类》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——《格言联璧·悖凶类》

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。——《格言联璧·处事类》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧·处事类》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》

下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。——《格言联璧·悖凶类》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

处事须留余地，责善切戒尽言。——《格言联璧·接物类》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——《格言联璧·学问类》

案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。——《格言联璧·持躬类》

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。——《格言联璧·持躬类》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——《格言联璧·持躬类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

书有未曾经我读，事无不可对人言。——《格言联璧·持躬类》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。——《格言联璧·处事类》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。——《格言联璧·接物类》

待人三自反，处世两如何。——《格言联璧·接物类》

至乐无如读书，至要莫如教子。——《格言联璧·齐家类》

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。——《格言联璧·持躬类》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧·持躬类》

居安虑危，处治思乱。——《格言联璧·持躬类》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。——《格言联璧·持躬类》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。——《格言联璧·接物类》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。——《格言联璧·悖凶类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。——《格言联璧·接物类》

待小人宜宽，防小人宜严。——《格言联璧·接物类》

能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言联璧·接物类》

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。——《格言联璧·持躬类》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。——《格言联璧·持躬类》

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。——《格言联璧·持躬类》

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《格言联璧·持躬类》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——《格言联璧·持躬类》

闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。——《格言联璧·接物类》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》

天德只是个无我，王道只是个爱人。——《格言联璧·从政类》

穷达有命，吉凶见人。——《格言联璧·惠吉类》

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——《格言联璧·悖凶类》

当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。——《格言联璧·悖凶类》

位尊身危，财多命殆。——《格言联璧·悖凶类》

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。——《格言联璧·惠吉类》

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。——《格言联璧·接物类》

律己宜带秋气，处世须带春风。——《格言联璧·接物类》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。——《格言联璧·接物类》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。——《格言联璧·处事类》

无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。——《格言联璧·处事类》

见事贵乎理明，处事贵乎心公。——《格言联璧·处事类》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。——《格言联璧·学问类》

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。——《格言联璧·学问类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。——《格言联璧·持躬类》

盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。——《格言联璧·存养类》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。——《格言联璧·存养类》

寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。——《格言联璧·学问类》

居官先厚民风，处事先求大体。——《格言联璧·处事类》

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧·敦品类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。——《格言联璧·接物类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。——《格言联璧·持躬类》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。——《格言联璧·持躬类》

人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。——《格言联璧·接物类》

一时劝人以言，百世劝人以书。——《格言联璧·惠吉类》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。——《格言联璧·惠吉类》

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。——《格言联璧·从政类》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。——《格言联璧·悖凶类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。——《格言联璧·惠吉类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。——《格言联璧·齐家类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。——《格言联璧·接物类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。——《格言联璧·悖凶类》

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。——《格言联璧·悖凶类》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。——《格言联璧·持躬类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。——《格言联璧·接物类》

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言联璧·学问类》

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧·学问类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。——《格言联璧·存养类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。——《格言联璧·学问类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。——《格言联璧·持躬类》

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。——《格言联璧·持躬类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。——《格言联璧·学问类》

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧·学问类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。——《格言联璧·学问类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。——《格言联璧·处事类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。——《格言联璧·悖凶类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。——《格言联璧·接物类》

临事须替别人想，论人先将自己想。——《格言联璧·接物类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——《格言联璧·从政类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。——《格言联璧·接物类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。——《格言联璧·惠吉类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。——《格言联璧·惠吉类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。——《格言联璧·悖凶类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。——《格言联璧·从政类》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。——《格言联璧·接物类》

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。——《格言联璧·悖凶类》

怒宜实力消融，过要细心检点。——《格言联璧·持躬类》

奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。——《格言联璧·持躬类》

直不犯祸，和不害义。——《格言联璧·持躬类》

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。——《格言联璧·持躬类》

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言联璧·持躬类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。——《格言联璧·学问类》

圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧·学问类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。——《格言联璧·存养类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。——《格言联璧·学问类》

存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧·存养类》

爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。——《格言联璧·学问类》

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。——《格言联璧·悖凶类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。——《格言联璧·齐家类》

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——《格言联璧·齐家类》

宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。——《格言联璧·接物类》

惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。——《格言联璧·从政类》

孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言联璧·惠吉类》

政令之所重者人才，国家之所重者元气。——《格言联璧·从政类》

听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。——《格言联璧·从政类》

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。——《格言联璧·惠吉类》

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。——《格言联璧·惠吉类》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。——《格言联璧·悖凶类》

盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。——《格言联璧·学问类》

经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。——《格言联璧·学问类》

四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。——《格言联璧·持躬类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。——《格言联璧·持躬类》

休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。——《格言联璧·持躬类》

蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》

富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。——《格言联璧·敦品类》

一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。——《格言联璧·持躬类》

慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。——《格言联璧·悖凶类》

做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。——《格言联璧·惠吉类》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》